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梦斋山人:达摩血脉论之主旨--学佛网

时间:2019-04-17 16:54来源:金沙娱乐官网 作者:三千佛 点击:
梦斋山人,达摩

  达摩血脉论之主旨:应西安佛友之邀,写一篇有关于达摩祖师血脉论的文。血脉论是达摩祖师禅的代表作,是中国顿悟禅的精典。血脉论一切皆从本体而言,不讲事用。论中言语精辟直指人心,只谈见性不讲其他。论中说:佛即是心,心即是佛,心外无佛,佛外无心。

  又说:若不见性,持戒诵经念佛终是无益。心外无佛,莫做佛想,心外无法,莫做法见。若能见性,三藏十二部经皆是闲文字。佛不持戒,佛不修善,佛不造恶,佛不念佛,佛不礼佛,佛是无做无事人。对这些论点,时至今天的我们应正确理解,否则就会落入执理废事、执性废修的断灭见中。达摩是真的不许修行人持戒诵经念佛修善吗?不是。祖师之义是让修禅的人,不执著在持戒诵经念佛修善的事相上。祖师只讲实相般若,不讲文字和观照般若;祖师只说实相念佛,不说持名、观想和观像念佛。圆觉经说:知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。祖师禅就是不假方便,亦无渐次。

  金刚经说离一切相,即名诸佛。楞严经说狂心若歇,歇即菩提。这些经典就是祖师顿悟禅指导思想。祖师禅在事修上是不假方便,也就是不借助任何方法与手段,无入手和下手处。知凡所有相皆是虚妄,当下放下就是,不讲任何渐次。不像如来禅讲阶段层次,要有粗心定、细心定、未到地定和四禅八定,才能出三界。祖师禅不讲这些,就是不执著一切相,当下歇却妄心,得证菩提。所以才有后来的呵佛骂祖棒呵等许多公案。

  祖师禅不好修,可以说不太适合我们现在的人修,这一点我们要有自知自明。藕益大师说:达摩西来有益有害,益在振兴中华顿悟禅风,大兴佛教;害不在于祖师之法,而在于人误会祖师义,骄慢曲解禅理,行口头禅而执理废事。而今益处全无,只余其害矣。此语我辈当深思。达摩祖师怕人落入断灭空而说:若不见性,一切时中拟作无作想,是大罪人痴人,落无记空而拔无因果。炽然作恶业,妄言本空作恶无过,如此之人堕无间地狱永无出期。又说:无作而作,作而无作即入如来知见。祖师让我们作一切事而不执著,不执二边不离二边契入中道。若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

  六祖惠能大师是祖师禅的发扬光大者,而今有许多人不务实修只喊口号,念着一首偈颂:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。就好像自己已经成佛了,否定了一切事相上的修行,认为一切事修皆是多余,而误入了执理废事和执性废修的陷阱。这是可悲呀。今人就连神秀的渐悟禅法尚且做不到,要想顿悟是何其难也。山人不否定顿悟禅法,而且山人是把顿悟禅法和渐悟禅法综合起来,这样才能有很大的收效。如果感到不把握的话,可以禅净双修,回归净土。

(责任编辑:三千佛)
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